Leyendo desde el contexto para un desarrollo integral

¿Quiénes somos? 

Centro Educativo Indígena N.° 5, sede Garrapatamana

Características: el centro educativo rural está constituido por 16 sedes; cuenta con 49 docentes nombrados y 14 contratados y atiende a 1.136 estudiantes indígenas wayuu desde Preescolar hasta Básica.

Municipio: Maicao, La Guajira

¿Quiénes lideran la experiencia?

Luz Dary Brito Cambar, Raíza Páez Choperena, Lourdaris Brito, Luzdanis Brito, Mateo Bustamante y María Lourdes Cambar, docentes de Preescolar y Primaria. 

Reconocimiento: 

Primer lugar en el Foro Educativo Municipal 2022 “Cierre de brechas de aprendizaje: apuesta educativa para aportar a los proyectos de vida de niñas, niños, adolescentes, jóvenes y adultos del país”. Secretaría de Educación de Maicao, La Guajira.

Palabras claves: lectura, contexto, desarrollo integral

¿Qué hacemos?

En el Centro Educativo Indígena N.°5, sede Garrapatamana, se identificó desde la pandemia que los niños y las niñas wayuu presentan timidez frente a situaciones desconocidas, se les dificulta la lectura y la comprensión lectora, así como el aprendizaje de una segunda lengua desde un contexto diferente al de su cultura wayuu.

Por lo anterior, desde comienzos del año 2022, docentes de Preescolar y Primaria conciben e implementan un proyecto piloto para analizar qué pasa cuando estos procesos se abordan desde el contexto, escenario donde los estudiantes se sienten libres para expresarse desde lo que conocen y tomar iniciativas. Para responder la pregunta, los docentes toman los conocimientos, mitos, leyendas, fábulas, usos y costumbres heredados de los

antepasados para que los estudiantes, a partir de sus saberes previos y de la lectura desde el contexto, desarrollen de una manera didáctica y creativa mejores procesos de lectura y de comprensión lectora, y reafirmen la cultura ancestral.

El referente pedagógico utilizado es el alternativo, en el que los procesos de enseñanza y de aprendizaje se caracterizan por la participación dinámica del estudiante; el profesor se convierte en guía y diseñador de situaciones de aprendizaje en las que plantean y solucionan problemas, apoyados en la investigación y en el espíritu de exploración del niño. La metodología activa utilizada es la de CLASE INVERSA aplicada al entorno, en la que los estudiantes siempre se llevan en mente a casa un tema, se preparan para participar en las actividades y, en clase, practican aplicando conceptos claves, reciben retroalimentación y son evaluados de manera integral.   

¿Cómo lo hacemos? 

• Planeación: se definieron los objetivos y se exploraron, seleccionaron y organizaron las actividades cotidianas propias de la cultura wayuu, que servirían para invitar a los estudiantes a leer desde su entorno.

• Implementación: dentro de las actividades creadas por los docentes y realizadas por los estudiantes figuran:

• • Aprendiendo desde el chinchorro (ekirajashii suluu woüla): el chinchorro hace referencia a la matriz de la mujer wayuu, donde inicia la vida, y da tranquilidad, paz, amor, concentración. Por ello un día a la semana cada docente pasa a los estudiantes por el espacio denominado ekirajashii suluu woüla para realizar ejercicios de lectura.

• • ¿Y los chivos?  (akatajaa, achujeera, ojotojiraa): diariamente, los estudiantes al llegar a la escuela son conducidos al corral de chivos donde los alimentan y realizan la lectura de sus características (color, tamaño, cantidad, cantidad de leche, entre otros aspectos observables)

• • El trupillo de las mil palabras: un día a la semana los estudiantes    escogen uno de dos árboles a los que previamente se les han colocado letreros con letras, sílabas, palabras, oraciones, mensajes, y los leen.

• • Contextualizando el aula: los estudiantes realizan la lectura a partir de decoraciones del salón de clase que hacen referencia al contexto

• • ¿Y las canecas?: lectura de letras, sílabas, palabras y oraciones ubicadas en canecas visibles en los salones de clase.

• • Lectura secreta: lectura de mensajes de amistad escritos sobre pequeños papeles.

• • Dia de campo en el jawei: se realiza observación etnográfica una vez al mes.

• • Canto bilingüe: se utiliza para el reconocimiento de los sonidos de las consonantes combinadas en sílabas con otras letras tanto en wayunaiki como en castellano.  

• Evaluación: al terminar las clases, los estudiantes son evaluados de manera integral y se promueve la reflexión sobre su propio aprendizaje.  Los líderes de la experiencia, por su parte, se reúnen dos veces al mes para analizar el proceso y replantear lo necesario.